祖国盛世观后感目录
绘画有哪些别称？
大汉盛世读后感三千字
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《祖国盛世观》是一部展现中国历史、文化和现代发展的纪录片。通过片中展示的历史文物、古迹和现代城市建设，观众可以深入了解中国悠久的历史和独特的文化，以及中国在现代化建设中所取得的巨大成就。
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在观看这部纪录片时，我深刻地感受到中国的传统文化和现代化发展之间的有机结合和相互促进。中国传统文化对于现代化建设产生了深刻影响，同时现代化建设也在推动着中国传统文化的创新和发展。这种有机结合和相互促进是中国特有的，也是中国现代化建设的重要基石。
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另外，我也感受到了中国人民对于祖国的热爱和对于未来的信心。中国人民在历史的演进中，始终保持着对于祖国的热爱和对于未来的信心。这种信心和热爱，是中国人民在建设祖国、推动现代化进程中的重要精神支柱。
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总的来说，观看《祖国盛世观》让我更加了解中国的历史文化和现代化建设，也让我深刻感受到中国人民对于祖国的热爱和对于未来的信心。这是一部值得观看的纪录片，也是一部向世界展示中国的文化和现代化成就的重要作品。"。
画图：“画图恰似归家梦，竿里河山寸许长。
”辛稼轩一语道破了绘画以少胜多的奥妙，比喻之恰切，令人称奇。
“画图”二字不仅指画幅，后来也多用作比喻，如赵树理的小说，构成了一幅幅农村生活的画图。
画成的画，俗语又称为“画儿”。
无声诗：画雅称“无声诗”。
古人认为画虽不能吟哦，但有诗意。
故称为无声诗。
苏东坡《和文与可洋川园池·溪光亭》：“溪光自古无入画，凭仗新诗与写成。
”宋代施天元注《古诗话》：“诗人以画为无声诗，诗为有声画。
”据《四库全书总目·艺术类存目》载：清代姜绍书著有《无声诗史》，录明代及清初画家小传。
平画：壁画有一别称曰“平画”，宋代郭若虚《图画见闻志·杂画》：“冯清，陕部阌乡人，善画橐施，兼工平画。
”“橐施”即骆驼。
国画：中国画又简称为国画，指我国传统的绘画。
写生：中国画中的花果草木禽鸟画又称为“写生”，古代将万物称为“横生”，人称为“纵生”，所以直接以实物或风景为对象进行描绘和作画的方式叫写生。
清代赵翼《题肃本淳化帖》诗：“譬如画家写生法，须见美人描翠娥。
”后引申为以写生手法所制作的画。
柯岩《最美的画册》诗：“一个接一个地交出了写生，一次又一次我惊奇地眨着眼睛。
”
画像：人像画又叫“画像”。
《宋史·苏轼传》：“轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。
”说明苏东坡在杭州民众中是颇有威望的。
士女：以美女为题材的中国画又名“士女”。
苏轼《题〈张子野诗集〉后》：“昔周昉画人物皆入神品，而世俗但知有周昉士女，皆所谓‘未见好德如好画者’欤!”周昉是著名的唐代画家，除擅长士女外，还擅作佛道宗教画。
苏东坡认为周昉笔下的所有人物皆非同凡响，世俗之人误以为他只会画士女，以偏盖全了。
其实“士女”和“仕女”通，另一个意思就是封建社会中的贵族妇女，因此，“仕女”、“仕女画”、“仕女图”都是指以封建社会中上层妇女生活为题材的图画。
张光《中国美术史》：“唐寅能诗工画，既画人物、仕女，也画山水、花鸟。
”
肖像：“肖像”亦作“肖象”，在绘画中指人像。
清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“古传画家众体，各有师法，而肖像无法专门，亦未有勒成一书者，真可谓我艺林之缺事也。
”
“真容”、“写真”、“写照”、“传真”等也是肖像画的别称。
叶圣陶《苦辛》：“可是对于最亲近的几家亲戚，我们仍去拜年，因为父亲说‘那几家的祖先的真容，总得去拜一拜。
’”这里的“真容”，指的是祖先的画像。
“写真”和“写照”相同，都是指肖像画。
宋代王安石《胡笳十八拍》之八：“死生难有却回身，不忍重看旧写真。
”南朝刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精。
人问其故，顾曰‘四体妍蚩，本无关于处，传神写照，正在阿堵中。
’”顾长康即顾恺之，东晋著名画家。
他认为四肢的美丑，本来和神妙之处无关，画人物要传神，全在眼睛之中。
“传神”即“传真”，肖像画的传统名称。
宋代张师正《括异志·许偏头》：“成都府画师许偏头者，忘其名，善传神，开画肆于观街。
一日，有贫人，敝衣憔悴，约四十许，负布囊，诣许求传神。
”“观”(音冠)，台榭，此指许偏头的画肆所在地。
贫人亦可“诣”即登门造访要求画像，可见许偏头“联系群众”之紧密。
像赞：画像上的题词别称“像赞”，原指为人像或人的相貌所作的赞美之辞。
清代李渔《奈何天·虑婚》：“近来有个作孽的文人，替我起个混名，叫‘阙不全’，又替我做了一篇像赞，虽然刻毒，却也说的不差。
”“阙”即“缺”，“阙不全”意思近乎今人所说的“差把火”、“半熟”、“缺心眼儿”。
丹青：对于作画者，因层次高下更有不同的称谓。
绘画的工人叫“画工”或“丹青师傅”、“丹青手”。
“丹青”的“丹”指朱砂，“青”指石青，二者都是我国古代绘画时常用的颜色。
因此代称绘画艺术为丹青。
冰心《寄小读者》中说：“银湾的奇丽，是诗人画工都不能描写得到的。
”《西游记》第九十五回：“国王传旨，召丹青图下圣僧四众喜容，供养在华夷楼上。
”
大汉盛世是中国古代的第一个伟大盛世，起于公元前二世纪上半期，终于公元前一世纪中叶，延续百余年。
当时经济繁荣，社会稳定，民生富庶，文化灿烂，对外交往活跃，综合国力独步全球，我国多民族统一国家的局面和幅员辽阔的版图由此奠定。
本书逐层剖析大汉盛世的经历，真实再现大汉盛世的恢宏场景，由此进一步破译国家治乱盛衰的历史密码。
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